图鲁巴

KidlatTahimik的(👋)第二部电影《Turumba》(KidlatKulogProductions,1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资(🎾)本渗透到一个(🚝)传统村庄，以(🐀)及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现(🍔)金关系对(♉)影(🎶)片名称(🏄)所指定的宗教(🔐)仪式的影响，并开启了(✊)制片公司为市场带来的变化(📻)。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教(📰)而被分离的事物还没有被分离，那(🗝)些美丽的游客——(🦀)图伦巴的西方(🌫)公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语(🏢)言(🥫)的背后，遥望和重建。因此，在这(👁)里已经可以列举出在MababangongBangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发(📚)展的正式因素。一(🔄)种(👗)次要的象(🦓)征主义，标志着这种(💦)和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实(😄)性。在(💽)这(🥇)里，手工艺品是一(📤)种媒介，它(🦅)永远不会改变，而且已(🤥)经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游(🎱)女商人喜(🥫)欢节日里使用的一些装饰品，并(🐯)订(✋)购了(🛢)更多。家庭然后村(📐)庄本身必须招募逐渐大规模生(👛)产这些物品,最终破坏村庄的周期(🤡)性或仪(🔮)式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的(🛠)源对象的问题放在第一位。罗(🕢)米和他的儿子卡杜(😘)(霍默·阿比阿德[HomerAbiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕(⏱)尼黑奥运会，第三世界在第三(🌴)世界即(➖)将受到第一世界的猛烈(🥂)冲击(👻)的(🏹)时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致(⬛)的。